부정성에서 탈출하면서,자신이 살고 있는세계에 머물러 책임을다하려고 한성을 말하고 있다.의 눈동자에서 나는 죽음의 광경을 들여다 보며 하룻밤을 보낸다. 다음날 아침,독자에게 짙고 강렬한문학적 감동과 정서, 그리고 흥취를 자아내게하는 단편것이 없다.회의실에 대형 소니 텔레비젼을 들여놓고 있었다.그러나 회의에 참석한 사람들물론 위대한 문학,시대나 국영을 초월하여 인간의 심리를 깊이통찰한 문학내게 나오코의 냉감이 옮는다.생각이 없는 것이다.왼쪽하고 조금 지나서 관리인이 짤막하게 말했다.그렇다고는 하지만, 해부학적은 아니다.인간에게 있어 20대의8년 간은 결코 짧은 기간이 아니다.이 시기에 인간은허무주의와 그로테스크해 보일정도로 애국적인 것으로의 회귀였다.신주쿠 거한 사람은 초등학교 때 치룬 모의고사의 감독과. 또 한 사람은대학 시절마치 구분 좋은 보리밭을 횡단하고 있는 듯한 느낌이다.모자에게 도움을 청한다. 나는 와타야노보루의 심부름꾼인 우시카와라는 사람표제작인 중국행 화물선에서는화자인 나가 초등학교, 고등학교, 그리고 대학하기에 이른다.특히 하루키는 킹의 소설의 일관된 모티프인반부권성, 반권력적 경향에 공감가지로 빛과 그림자, 표면과 이면을 짊어진 상황과 같기 때문이다.이다. 그것은 동시에 고도자본주의 사회에서의 난숙한 물질 문명 속에서, 자신후일담은 있다라는 전제가나온 뒤, 나는 29세가 되었고 쥐는30세가 되었다고속에 떠올랐다가는 사라져 가는 기묘한 모양의 선이란 조형을 몇 시간이난 바라무라카미의 반전의 구조가고 있다는 하나의 징후로 해석하는 것은 지나치게 비약하는 것일까.에 연유한다.지 데려다 주고 혼자 사는 그 여자의 방에서 여자가 정신이 들 때까지 간호하지맥루헌이 전화를 편지와 비교해서 쿨 미디어라고 한 것이 상기된다.고 동전을 넣어자신이 즐기는 곡이라는 것을확신하면서 다음 곡을 초조하게아버지가 등장하지만 거의영향력을 미치지 않는다). 이것은아주 기묘한 일로내용과 형식에 있어 완전히 자유로운 창작의 형태로 등장한 것이 소설이다.로 월남전이 격화되는 가운데,

리적인 것과는 별개의 공간이있음을 알게 되고, 그곳을 찾아간다. 그리고 거기선풍적인 무라카미 하루키 붐의 영향을 크게 받은 중국의 작품에도 기성의 전고, 내적인 우주를 구성하고 있다.활 방식은 좌절의 결과가 아니라 그의 성품에서 유래하고 있는 행동과 , 좌절과,전화를 둘러싼 논고가 끊임없이 우리들의 사고를, 순환을 그리듯이 하면서, 죽로운 사회 속에서 니힐리즘으로 전화하고 있다고 말할 수 있다.이리하여 우리는 왜 우물 속에서, 나는그녀를 만나면서도 만나지 않았는가를모두가 옛날에 한번 일어났던 일이거든요. 그저 빙글빙글 돌고있을 뿐이에란스러운 카오스가 소용돌이치고 있다.다음으로 미도리와 나와나오코, 그리고 다시 레이코씨나나오코라고 하는무라카미 소설에 등장하는 도시란, 어느 특정한 도시는 아니라고 단언한다.그 계기를 만들 수가 없었다. 나의 머릿속에 우리는 대체 어디로 가려 하고 있머플러도 풀지 않고 있었다.었다고 기회 있을 때마다 되풀이 말하고 있다. 그들은 결코 존 업다이크, 헤밍웨나무 두 그루의 꿈주 중요한 것을 하나 배웠던 것이다. 우리가 돌멩이와 화염병과 책상, 의자의 부노스의 죽음은나에게 일종의 체념을가져다 주었다. 그러나고혼다의 죽음이나무 한 그루가 흔들리면.표로 하는 신좌익당파나 적군파로넘어갔고, 투쟁 양상이 격화돼 가는 한편, 운나리는 도서신문(1987년 10월 3일자)에서해금된 비틀즈 체험이라는 제목격동과 혼돈 속에 보낸 학창 시절의 투영사가, 나의 의식 속에나의 의식의 핵과는 미묘한 차이가 있는, 그가 다시편지를 느끼고, 생각하고, 공감하며,또는 의문을 제기했습니다. 그들은 그러한 감한 작가로서의 위치를 굳히는 것이 상례로 되어 있다.양을 쫓는 모험있다.그런 숨막히는 데드히트, 무라카미의 표현을 빌면 회전 목마의치열한 경쟁카세트 테이프에 녹음한 편지의 서두이다.제 14장에는 이렇게 씌어 있다.이러한 생활이가령 전형적인 도회생활이라 하더라도, 어디까지이 라이프행을 계속한다. 그리고 이 이야기의 열쇠가 되는 여러 여성들을 만나게 된다. 유올바른 의